Досліджено традиції та динаміку українського усного героїчного епосу як стадіальної, циклічної та парадигматичної системи. На матеріалі епічної та ліро-епічної традиції (казок, переказів, билин, дум, історичних, козацьких, рекрутських пісень) реструктуровано стадії розвитку та визначено сучасні ознаки національного героїчного епосу та доведено, що усний епос кожної наступної стадії виникав як заперечення попередньої. Вперше в українській фольклористиці укладено сюжетно-мотивний і структурно-семантичний покажчики дум раннього козацького періоду, виокремлено інваріантні мотиви, що мають сюжетотворчий потенціал, доведено, що модель козацького епосу становить сталу "біографічну" схему. Досліджено парадигматичну природу та динаміку концепту героїчного, визначено онтологічну сутність і висвітлено історичну динаміку психології епічного героя, конкретизовано питання героїчної смерті, героїчного вчинку, охарактеризовано символіку тіла та виокремлено основні періоди "біографії" епічного героя.

Викладено новий нелінійний підхід до аналізу динаміки розвитку українського усного героїчного епосу. Проаналізовано особливості народної епіки як стадіальної, циклічної та "метаморфічної" у контексті нашарування мотивів, поступового стирання та "згортання" на епічній матриці соціально непідкріплених, і фіксування інших, актуальніших у певну епоху смислів, до контамінації та кардинальної зміни змісту за умов збереження певного національного ядра й моделювальних міфологічних кодів. Розкрито проблему героїзму козацького епосу.

У розвідці досліджено концепцію еволюційної моделі розвитку героїчного епосу як продуктивної системи, що постійно вдосконалюється. З'ясовано політичні акценти інтерпретації розвитку героїчного епосу, заперечення професійного походження билин, дум та козацьких пісень. Проаналізовано вказівки фольклористів на тенденцію згасання героїчного епосу, що закладали основи нової нелінійної концепції його розвитку.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ш2 г(4УКР)6 д

Шифр НБУВ: Ж69408 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Визначено системні ознаки героїчного епосу українців: його корпоративний характер, мелодійну співану рецитацію, достовірність, передачу основних культурних і соціальних цінностей тощо.

На матеріалі світової міфології та українського фольклору розглянуто міфологічну опозицію "хаос - космос" як універсальний культурний код, її онтологічний статус, парадигмальне значення в неміфологічній традиції, зокрема, реалізацію в українському фольклорі.

Проаналізовано думи козацького періоду морської тематики. Виокремлено сталі сюжетні елементи дум щодо простеження динаміки їх розвитку в епічному традиційному епосі.

Вміщено огляд збирання та дослідження усної народної творчості на етнографічній території нинішньої Черкаської обл. від початків зародження збирацької роботи та становлення української фольклористики до нашого часу.

Вивчено просторово-часовий розподіл характеристик посух з масштабами часу 12, 24 місяці протягом 1951 - 1980 та 1981 - 2010 рр. для території України. Визначено, що найбільша кількість тривалих та суворих посух спостерігалась в період глобального потепління. Встановлено тісний взаємозв'язок між часовою мінливістю посух та середнім річним стоком р. Південний Буг протягом 1951 - 2010 рр.

До наукового обігу вперше введено структурно-семантичну класифікацію і покажчик елементарних епічних сюжетів та їхніх типів у народних оповідях про розкуркулення й колективізацію. Класифікація створена на матеріалі 97 автентичних народних оповідок (позначені[2.57. 2.77.] тощо), записаних впродовж 2005 - 2012 рр. (архів Ярмоленко Н.М.). У процесі роботи над укладенням покажчика виокремлено 17 інваріантних форм мотиву (мотифем, позначених 1.; 2...), що становлять функції антагоністів та їх жертв. Кожен із підрозділів включає ряд сюжетних типів (СТ) народних оповідей (аломотивів, позначених 1.1; 1.2..). Це схеми, виокремлені шляхом узагальнення мотивів, що становлять стійкий арсенал народних оповідей про розкуркулення. СТ узагальнюють ряд елементарних епічних сюжетів (ЕЕС) на рівні конкретних фабул (мотивів, що позначаються 1.1.1.; 1.1.2...). ЕЕС - це стиснені фрагменти тексту чи самостійні тексти, що зображують зіткнення груп чи персонажів-антиподів. Фольклоризовані ЕЕС марковані прямою лінією.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ш2/3 р30-211

Шифр НБУВ: Ж69408 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Індекс рубрикатора НБУВ: Ш3(4УКР)-616

Шифр НБУВ: Ж69408 Пошук видання у каталогах НБУВ 

In this article the author discusses how young Mykhailo Macsymovych incorporated the philosophical concepts and ideas of Hryhorii Skovoroda and Friedrich Wilhelm Joseph Schelling into his principles of professional ethics, which later helped him become a distinguished professional and contribute immensely to a wide range of fields in the life sciences. To support this idea, Natalia Yarmolenko analyzes the chapter "About a Flower" in Maksymovyche's work "Plants' Life" with respect to some major aspects of his single initiation philosophy. Previously, these philosophical ideas were expressed in works by Skovoroda and Shelling. Philosophical views of young Maksymovych were holistic just like Skovoroda's; he believed that everything in the world should be seen in the three philosophical 'worlds' at the same time: macrocosm (nature, surrounding), microcosm (human), and a symbolic world (the world of Bible). At the same time Mykhailo Maksymovych supported Shelling's concept that initially, that everything materialistic around us is a product of subconscious creativity of a spirit or idea, the consequent stage of its development. Maksymovych was trying to precisely describe every stage of development of nature or a human being, as well as to present those stages strictly in chronological order. As a result, Mykhailo Maksymovych came up with the concept of natural selection long before it has been described in Darwin's "On the Origin of Species". His basic philosophical principles and holistic approach remained fundamental in all his areas of research, including history, linguistics, folklore and ethnography.